迎着太阳升起的东方，一路也不知行了多久。
皇帝出行，自然是沿途赏景，一队人走得极慢，已行了很久，李九州看了看四周，虽然不知道到了什么地方，但抬头看着高耸入云的山峰，猜想应该是泰山了。
封禅是一种帝王受命于天下的典礼，这种仪式起源于春秋战国时期，当时齐、鲁的儒士认为泰山是天下最高的山，人间的最高帝王应当到这座最高的山上去祭祀至高无上的神灵，而泰山是齐、鲁分界，所以历史上许多帝王都选择在泰山上封禅，即泰山封禅。
泰山古称“岱宗”，以壮丽著称，雄、奇、幽、奥一应俱全，顺中路盘亘而上，一路抚古松，听流泉，过幽涧，望天门，步天街，在“天上”神游南天门、玉皇大帝庙、碧霞元君祠，漫游山顶，可观到东升的旭日，赏到夕映的晚霞，眺望黄河金带，一览云海玉盘，被称为“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”。
泰山有拔地通天之势，也有擎天捧日之姿，因此，自古以来人们就把它作为崇高伟大的象征去仰慕它。
历史上形成泰山崇拜这是一种文化现象，在古代海岱地区的文化比较发达，随着海岱地区发达文化的发展、扩展和传播，作为文化的发展地当然在人们心目中的地位就高了，这是一个方面的原因，第二个方面是泰山的位置，泰山处在祖国的东方，它是太阳升起的地方，一般太阳升起给人以温暖、给人以光明，给人以生命的源泉。
太阳给人们带来了光明、温暖、生命和繁荣，太阳升起在东方，古代先民对东方的崇拜使地处中原之东的泰山被赋予神性，成了人们祈求幸福，寻求心理平衡的寄托。
远古时候,就有一位部落首领登上了高耸雄伟的泰山，在山颠之上堆起了干柴，燃起了大火，火焰随着徐徐升起的太阳冲向天空，把人们美好的愿望送入上天，这位首领就是人们常说的“三皇五帝”中的舜，这是与天沟通的信号，是古代的“柴祭”，同时也是其取得政权得到上天恩准的标志，这种与天对话的形式，是古代首领为了加强民族的凝聚与联合。
封禅二字中，封是祭天的意思，禅是祭地的意思，据《史记·封禅书》记载管仲的论封禅：古代封泰山、禅梁父的帝王有七十二代，，从无怀氏到周成王，都受命后举行封禅典礼，帝王受命要有十五种不召而来的祥瑞体现，这样才能举行这种典礼。
首位真正举行封禅大典的是秦始皇，始皇三年，巡狩郡县，与鲁儒士讨论封禅典礼，博士们议论纷纷，但提不出一个具体的仪礼程序，秦始皇遂借用原来秦国祭祀雍上帝的仪典，先到泰山行封礼，然后到梁父行禅礼。
汉初，经济萧条，汉文帝虽讨论过封禅，但没有经济条件去做。
汉武帝后经济好转，于是命名儒赵绾、王臧等人“草巡狩、封禅、改历、服色事”，元封元年行封禅，封于泰山，而禅于肃然山并改元元封，此后每隔五年修封一次，前后共举行过五次。
东汉建武三十年，张纯等大臣奏请汉光武帝封禅，但他以自己无德而不许，两年后，他认为“赤刘之九，会命岱宗”的谶文，命梁松等求九世封禅的制典，遂东巡，封于泰山，禅于梁阴。
古代帝王无不说自己是“受命于天”，封禅是帝王表示自己与天沟通的方式。
古代封禅泰山需具备两个条件：一是天下太平，国家兴盛，二是天降“祥瑞”。
国家兴盛说明帝王功高德显，天降“祥瑞”说明上天对帝王的表彰，这时帝王要用一种方式回告上天，就是封禅大典。
封是指在接近天的泰山最高处，用土筑成圆坛祭天，禅是指在泰山前的小山用土筑成方坛祭地。
泰山是与天日最接近的，封建统治者都认为泰山是能通天的神山，中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，久而久之使泰山祭天的作用地位进一步强化，随后成为每代帝王一生追求的大事之一。
这次封禅大典规模浩大，随行万余人。
皇帝率百官、贵戚及外邦客使，封禅礼沿袭乾封旧制。
封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，皇帝亲自撰书《纪泰山铬》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。
皇帝在泰山顶上堆土设坛祭祀天，又到泰山脚下的的梁父山，都是在小山上堆土设坛。
全部封禅之礼完了之后，皇帝命于泰山脚下扎营。
李九州无聊，带着几个随从闲逛。
不知道是什么地方，但这地方已是某个远离京城的边缘地带，相比起京郊都已经算是很荒凉了。
随行的大部分人都见惯了繁华无比的京城，面对这样一个荒凉的地方，还真是从未见过。
前方一个小山包上，竟然有一座飞檐梁柱的寺庙，这更是让人吃惊。
寺庙建在这种地方，连一个人影都看不到。
到了不远处，李九州抬头望着山尖的这个寺庙，旁边还有一座七层宝塔，不由想起了托塔天王的玲珑宝塔。
只是眼前的这座庙和宝塔是真真实实的，配着周遭荒无人烟的环境，看上去倒是多了几分神秘感。
迎面的正门被漆成了深黑色，看上去十分庄严，门上是一方扁扁的横匾，上面并无名字。
李九州擦了擦额头的汗水，看着这间小庙，心里涌起了一股难以言表的情绪。
这样虚无缥缈的庙宇，就姑且叫它无名庙吧。
以前的印象，寺庙一般建在藏风聚气的山腰，庙宇一般都建立在地气结穴之处，也就是生气聚集之处。
要么就是建在繁华都市之郊。
但这地方，怎么看也不像是风水宝地。
尽管李九州并不懂风水。
身后的张老头轻声嘀咕了一句：“这么一座破庙，有什么好看的。”
李九州忙回头瞪了他一眼，他这话要是让前面的皇帝知道了，可得惹一顿不开心。
遇佛便拜，这有什么好奇怪的，何况皇帝还是个那么信奉佛道之人。
但李九州自己深深的疑惑着，他其实也很好奇，更想进去看看。
因为既然来到了这里，隐隐就跟某种信仰关联着，有一种很奇妙的缘份，他坚信这一点，正如坚信自己穿越到这不是巧合一样。
迈步上前，四周一片安静，李九州抢先上去，轻轻推开那扇似乎已经很多久没有打开过的木门。
“施主是谁？”
门开了，一个和尚站在了眼前。
李九州一惊，本以为这个神圣清静的地方是没人的，突然出来这么一个声音。
定晴一看，眼前的和尚虽然穿着很朴素，倒还算干净，拦在自己面前，双眼防备的看着。
“我们路过此地，特来烧香拜佛。”李九州客气的答到。
和尚盯着他看了半天，这让李九州有些不乐意了，自己难道像个坏人吗？
和尚再看了看身后的一群人，说了一句：“请稍后。”
看着和尚匆匆赶进去，估计是去通报方丈。
张老头皱眉着眉头说道：“这么座小庙，看来也没什么好拜的。”
李九州神情严肃，低声说道：“佛门圣地，别乱说话。”
他是什么时候开始对神佛如此敬畏的，张老头并没有察觉到，自打跟着李九州以来，知道他是个无神论者，对什么神佛之事向来是嗤之以鼻。
吱呀一声轻响。
和尚一伸手：“方丈有请。”
一行人便进了庙，那和尚一直引着李九州去见方丈。
一个老和尚正在寺庙厢房的老槐树前闭着眼睛纳凉。
这寺庙在人烟稀少的荒郊野外，老槐树繁茂的枝叶像是一只大手，在厢房的纱窗上画出一个又一个奇怪的图案。
“你是李九州？”待李九州走近，老和尚睁眼开口。
李九州颇为吃惊，他怎么会知道自己呢。
“进屋谈吧。”老和尚说完，转身进了屋中。
张老头待要跟上，李九州伸手将他拦住，示意众人在外面等着。
厢房内，一老一少相视而坐。
阳光洋洋洒洒落了进来。
关于茶花，兵马，女人，治国，平天下。
老和尚看起来目光清幽，颇有高人的样子，李九州也敬他为高人。
纵然自己是一名现代社会的高材生，看着老和尚沉沉的目光，也感觉到他的学识里有一种高深莫测的水汽，让自己不知不觉便沉浸于他浩瀚的宇宙之中。
李九州坐下，老和尚抬头问道：“听说你跟圣人前来封禅。”
“大师消息果真灵通。”李九州不敢隐瞒，正襟端坐。
“你年纪轻轻便身居要职，圣人又信任你，再好不过。”老和尚目光虽是深邃，却面色憔悴，轻声咳了起来。
李九州惊讶的望着对方，发现他好像对自己是事无所不知。
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