凡所信者，皆是假信，外缘一至，信念即被摧毁；凡所疑者，皆是假疑，若遇他力强势，己力不继，又转疑为假信。凡夫习惯半信而半疑，犹豫、徘徊、逡巡不前、惴惴不安、畏畏缩缩、瞻前顾后，皆因信疑交杂，无一纯粹所至。万神圭旨，断尽凡夫信疑两面，直至迥脱尘根、孤明照耀，一尘不杂、一丝不挂，唯有信之力在，即可随心所欲、转天转地。”
那欣悦禅似听非听、似昏非昏，迷迷糊糊中，觉得抱着自己的怀抱，宽阔浑厚，深沉有力，自己就像一只小鸟偎在大树上，既感安全，又感温馨，竟渐渐睡得安稳了，暂时没了刚才的幻境丛生。却不知，她这般状态，却意外地进入了受行信愿力修练的最佳方式。
那信愿力的修行，有着极大的难度，就在于人的信念是有局限性的，不管是面对你相信的事实或是真理，也不管是你对自身能力的信念，都是有着局限的。特别是越和自己相关的事理，越挑战自身信念的纯粹度，越能发现那信念的局限性。因为有太多的眼睛看到的、耳朵听到的、生活总结的、思想演译和确认的既存逻辑，将你的世界观限制起来，每一个生活细节，每一个思考过程，每个选择取舍的心理基础，都被这些逻辑规则所制约。
一旦需要相信的东西，就算是百分百真理，只要不在你的世界观和逻辑范围内，要硬生生地信进去，是不可能的。因为你会在第一时间给对象下个判断：“切，荒唐，逻辑不通，矛盾之极。”什么逻辑？你现有的知见造成的思考判断逻辑。为什么矛盾？因为你现有的知见逻辑无法解释那对象，就像玛蚁用它的知见，来解释人类生活一样。
比如说看到火，偶就知道千万不要把手指头放在火里面去烤，那会痛得不得了，也会把手指数烧坏的；比如说看到小河，偶知道偶能游过去，可看到大海，偶就绝对没信心游过太平洋，因为偶的逻辑里面有诸如此类的东西：人的最大体力有多少，大海有多宽，偶的能力可以游多远，这个过程偶无法吃饭补充体力，四肢肌肉的所能支撑的连续运动时间有多长……如此等等，这些逻辑规则，有的来自生活体验，有的来自书本知识，有的来自他人的现身说法（比如说没有一个能游过去的记录，以及太多淹死的家伙），都在一个综合而复杂的过程中，给偶确认了那个“偶游不过太平洋”的事实。
这种观念的局限性是很难突破的，在咱们常人眼中是几乎不可能的，同时也反过来把偶的信念固定在某个范围内。偶非常知道这世上哪些事是偶“能”做到的，哪些事是偶通过努力“可能”做到的，哪些是偶“绝不可能”做到的。在信念范围内做的事，偶是安全的，对偶的生活有好处的，不会有太多意外的；在半信半疑的范围内做的事，偶相信只要通过努力，再加上诸如运气或是贵人相助之类的，偶也有可能做好，好处会更大，但成功的机率相对较小，风险较大；但在偶信念范围之外的事，根本不用去碰，做了也是白搭。
偶相信偶能写下百万字的故事，因为偶从自身的能力判断，从偶的生活经验判断，从偶看过的别人已经写下百万字的故事的事实来对比……等等，在偶动笔之前，就能确认这个事偶“能”。但要相信偶有一天能忽然成为好莱坞的电影巨星，一上街就被亿万fans追逐哭喊，斯皮尔柏格找偶当主角得提前预约三年，联合国的秘书长见到偶时他也会激动得颤栗不安……这种事在梦里面玩玩可以，在没事的时候，臆淫一下可以，要让偶真正地相信，并凭着这信念去使之成功，偶立刻会唾自己一口。为啥哩？？因为偶知道那是“不可能”的，这“不可能”源于偶通过自能力的判断、生活经验的总结、四周人群的生活事实、所谓现实的种种条件，早就给偶在心灵上种下了这个定义，那是偶的信念无法达到的范围。
有哥们儿冷笑道：“对违反常识的事，你都能相信，而且凭着那信念去做事，你和精神病人有什么区别？”哥啊，精神病人的信念依然和咱们没修行过的人一样，是相同层面的信念，只不过变现的角度不同而已，并非偶说的信愿之力。信愿力是一个庞大的系统，并非只是转转观念即可。
那万神圭旨的“断信”篇，一开始便要将人的信念清空，把信与不信的两个面，完全清空，完全否定，完全打破。让那些所有所谓的判断、经验、知识、现实对人的影响，就算存在，也不起作用。当然，这并非说，只要这样就能做到你以前做不到的事了，这只是开始，只是入门。但那信之一念，极不可思议，咱们不妨慢慢道来。
欣悦禅自知必死无疑，许多世间逻辑对她而言，就算存在，也无所谓了。因为一个对生存已没有希望的人，还有什么可在乎的？就算还在乎一些事，又有什么用？反正自己都要死了，什么事是合情合理的，什么事是不可思议的，什么是可笑的，什么逻辑是正常的，对她而言，都没有价值和意义了。这种状态，不管是信还是不信，对她的心灵限制都降到了极小，正符合“断信”篇所需要的状态。
“断信”篇是万神圭旨的总纲，也是入门第一课，内容繁多，数万字的内容，玛尔斯念了好半天，才终于念完。
玛尔斯看看欣悦禅沉沉睡去，脸色竟有微微红韵，长发掩肩，安静地靠着他的胸口，透着如梦如幻、动人心魄的光华，他暗喜道：“咦，她这模样，还不会马上就死。”但转眼下一个念头却是：“欣姐太漂亮了，死都死得这般光彩照人，真不愧是天下第一美女。”然后马上又是一顿自责：“老玛啊，你在想啥哩？连维纳斯和蓝沁那样的美女，都会甩了你，你以为欣姐会喜欢你？更何况欣姐喜欢的是小白脸，是地藏菩萨啊。”可立刻他又会疑道：“可菩萨都是喜欢布施的，小白脸的心态好，说不定能把老婆也布施了……”最后终于忍不住对自己痛骂起来：“他妈的，老子在干嘛？这人都快死了，我却在想别人把老婆布施给我做情人，我早晚要颠狂起来的！”
玛尔斯整理好情绪，深吸一口气，看看四周无尽的空间，正想继续狂奔下去，遥见不远处有个亮光闪烁，似乎显得与众不同，他大喜道：“这定是出口了，我没白跑那么远的路啊！”说话间，竟向那光亮处冲了过去。
那光亮在远处看只是一个极小的点，可当玛尔斯跃近时，却猛然大吃一惊，忍不住叫道：“这是什么东西？哪来的这么大一个空间旋窝？”却见不远处，正是一个看不到边界的旋窝，那浩瀚而威猛地旋转，似乎要把整个空间全拉进去一般。就在玛尔斯尚在惊讶的片刻，那旋窝的力道已然延伸而至，玛尔斯浑身大颤，神影猛地向前倾出，拉出长长的影像虚形。
玛尔斯自从做了穷神以后，做事极为低调，养成了凡事不可冒险的好习惯，遇到险境，总是能躲则躲、能避则避，绝不逞强。他一见此景，想都不想，转身就闪。
可刚从“心驰神往”的那一端跳出来，却见自己已经身处旋窝的中央，就像猛然间掉入一个莫大的无底洞，自己骤然显得异常渺小不堪。他惊叫一声：“老子刚才想要菩萨把自己的老婆布施给我，现在已经遭报应了！”他也没空去想那菩萨级的修行者哪会去管“谁是谁的老婆”这种闲事，更没空去想这句话有多荒谬，刹那间已被卷入无底大洞的深处去了。
而那无底大洞居然也随着他的堕入急速收缩起来，最后末入虚空，无影无踪了。可就在这大洞隐匿的刹那，一道金光疾冲而至，趁着最后的瞬间，跟着玛尔斯堕入的痕迹，也钻进去了。
那金光从何处来？咱们不妨话两头。
那日刘迦在业海上空念动“佛顶尊胜陀罗尼”，刚刚念完二十一遍，忽觉眼前一亮，上下左右、四周虚空，顿然消失，没有了身边的临将臣等人，没有了冥界浩瀚空间，没有了自己，只剩下一片光明。那光明活活泼泼、湛湛然然，说不出的灵动生机，但又常寂无为，似乎动一微念，即可成三千世界，又好像那一念本身已自虚无。
他忽然间心生阵阵喜悦感叹：“原来所谓心不在内、心不在外，心无所得，只是因为心无所不在。众生把心执着在拥有身体的那个‘我’上，就忘了所谓三千世界中，处处都是他的心。倘若有人将那执着放下，心即三千世界、心即佛魔众生，天下之大，有哪处不是心之所在？把心从身体的执着上放开，从众多知见观念中解开，自然一切明了。”
咦，他此念刚动，那身中立起感应，一道金光应缘而起，直向冥界之外而逝。因为他前时一直在想玛尔斯等人去了何处，此时心念微动，随心所现，一点纯念立刻化作一道金光直向冥界外去。那金光是他动念间分出的愿望，速度奇快，竟随着玛尔斯一道冲进那旋窝中去了。
紧跟着眼前画面一变，似乎看见一个老僧人，在冥界的某一处，对着虚空笑道：“你能找到这玩意儿的时候，这缘份也就了了。”他心中一动，灵感大现，暗道：“这场面里有我千生万世的秘密！”可心潮一起，意杂不纯，那画面再难捕捉了。
刘迦转身，正见临将臣等人看着他。
玄穹一脸惊异，问道：“兄弟，你先前念了咒以后，怎么坐了这么久？”见刘迦一脸茫然，聆听乐道：“老哥没多少时间观念的，这样说吧，老哥你刚才打坐的时候，我已经小睡过一次了。冥界这一层的时间，一天相当于南阎浮堤界一百年，我小睡一次差不多也就是三十天左右。